أرشيف الكاتب: عبدالرحمن جماعة

ليبيا واسعة – 6 (هني)

ليبيا واسعة – 6 (هني)

[6]  هني.. كلمة فصيحة ليس لها معنىً محدد، وإنما يستعملها الليبييون كما في الفصحى تماماً، وذلك لغرضين: الأول: لما لا يُراد ذكره لأي سبب من الأسباب كالاستقباح مثلاً. الثاني: لما نُسي اسمه. الفارق بين العامية والفصحى: أنها في الفصحى تُعرب، أما في العامية فتبنى على الياء دائماً. “وهَنٌ، كأخٍ: كلمةُ كِنايَةٍ، ومَعْناهُ (شيءٌ)، وأَصْلُه هَنَوٌ، تقولُ: هَذَا هَنُكَ: أَي شَيْئُكَ” ... أكمل القراءة »

أمسية الأربعاء

أمسية الأربعاء

من قال بأن العمل الثقافي مرتهن بدعم السلطة، ومتوقف على تشجيع مؤسساتها، ولا يتم إلا بإيعاز منها، ولا يستمر إلا بإشرافها؟ ذلك سؤال يمكن أن نُجيب عليه بأكثر من إجابة، فمنذ سوق عكاظ الذي بدأ واستمر دون وجود دولة، ودون إشراف مؤسسة بالمفهوم الحديث للدولة والسلطة، مروراً بكل المجالس الأدبية والصالونات الثقافية، إلى يومنا هذا.. فإن أنجح المناشط الثقافية على ... أكمل القراءة »

ليبيا واسعة – 5 (رشتة)

ليبيا واسعة – 5 (رشتة)

[5] رشْتة.. وهي طعام جميع الليبيين، إلا أنها لم تكن طعام أهل البادية في السابق، ومنها نوعان: نوع يطبخ طبخاً، وهو أقرب إلى الأكلة السعودية (المطازيز). ونوع يُطهى على البخار، ويُسمى: “رشتة كسكاس”.    -(والرَّشِيدِيَّةُ: طعامٌ. م) كأَنّه منسوبٌ إِلى الرَّشِيد، فِي الظَّاهِر، وَلَيْسَ كذالك، وإِنما هُوَ مُعرَّبٌ (فارِسِيَّتُه رِشْتَه)، بِفَتْح الراءِ وَكسرهَا.[تاج العروس] -والرَّشيدِيَّةُ: طَعامٌ م، فارِسِيَّتُهُ: رِشْتَه.[القاموس المحيط]. -الرَّشِيدِيَّةُ: ... أكمل القراءة »

ليبيا واسعة – 4 (قصع)

ليبيا واسعة – 4 (قصع)

[4] قَصَع.. ولها في اللهجة الليبية معنيان: الأول: قتل القملة بدعسها بين ظفرين. “(القصع) الدَّلْك بالظفر وَضم الشَّيْء على الشَّيْء” [المعجم الوسيط] “”قَصَع” ….. والقَملة والصؤابة قتلتهما بين إصبعيه” [كتاب الأفعال] “ومنه الحديث: (نهى أن تقصع القملة بالنواة)” [الغريبين في القرآن والحديث] الثاني: البعير يجتر. “قصع: …. والبَعِيرُ يقصَعُ جِرَّته إذا ردَّها إلى جوْفِهِ” [معجم العين]. “فَأَمَّا قَصْعُ النَّاقَةِ بِجِرَّتِهَا ... أكمل القراءة »

ليبيا واسعة – 3 (كاغط)

ليبيا واسعة – 3 (كاغط)

[3] كاغط.. وتعني عند الليبيين: (ورق غليظ)، وهي فصيحة. “وكل كاغد قرطاس.”[التفسير الوسيط للواحدي] “جاء في التهذيب بمحكم الترتيب 139: (ويقولون: كاغظ، بالظاء المعجمة. قال أبو بكر: وأخبرنا أبو عليّ أنّ الصّواب: كاغد، بالدّال غير المعجمة .. ). وجاء في درّة الغواص 163 حكاية عن الآمدي: (سألت أبا بكر بن دريد عن الكاغذ فقال: يقال بالدّال والذّال والظّاء… ).”[الفرق بين ... أكمل القراءة »

ليبيا واسعة – 2 (بندقة)

ليبيا واسعة – 2 (بندقة)

[2] بِنْدقة.. وتعني عند الليبيين: بُندقية، (السلاح المعروف)، وأصلها فارسي. (الْبُنْدُقُ) الَّذِي يُرْمَى بِهِ، الْوَاحِدَةُ (بُنْدُقَةٌ) بِضَمِّ الدَّالِ أَيْضًا وَالْجَمْعُ (الْبَنَادِقُ).[مختار الصحاح]. (البُنْدُق)، واحِدُهُ بُنْدُقَةٌ، ويُجْمَع أيضًا على بَنادِق، وهو طينٌ يُبَنْدَقُ وُيرْمَى به على قوسٍ كَقَوْسِ النَشَّاب.[الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي]. بندقة: آلة من آلات الحرب، فارسي بندق. [معجم لغة الفقهاء]. “وَإِذَا رَمَى الرَّجُلُ الصَّيْدَ بِحَجَرٍ أَوْ بُنْدُقَةٍ ... أكمل القراءة »

ليبيا واسعة – 1 (رشادة)

ليبيا واسعة – 1 (رشادة)

ليبيا واسعة.. سلسة تعنى بشرح بعض المفردات في اللهجة الليبية، وإرجاعها إلى أصولها العربية أو الأمازيغة أو التركية أو الإيطالية، يبحث فيها ويكتبها الكاتب “عبدالرحمن جماعة”. [1] رَشَادَة..  وتعني عند الليبيين: (صخرة)، وهي فصيحة. – “قَالَ أَبو مَنْصُور: سَمِعت غير وَاحِد من الْعَرَب يَقُول: الرَّشادَةُ (الحَجَرُ الَّذِي يَمْلأُ الكَفَّ، ج: رَشَادٌ) قَالَ: وَهُوَ صحيحٌ.” [تاج العروس]. “والرَّشادَةُ: الصَّخْرَةُ، والحَجَرُ الذي ... أكمل القراءة »

طاسة مُرَّة

طاسة مُرَّة

يقال إن أحد الليبيين إلتقى رجلاً إيطالياً كان يُقيم في ليبيا، وبعد التعارف والحديث عن الذكريات؛ قال الإيطالي: من أغرب ما رأيت في ليبيا أنكم في كل مرة تطهون فيها الشاي تتذوقونه!.هل مازالتم تفعلون ذلك؟.. لا أدري ما كانت إجابة أخينا.. لكنني سأجيب عنه، وقبل أن أجيب؛ دعني أخبرك بأن هذا الإيطالي لم يكن يقصد الشاي بمكوناته القليلة، وطريقة تحضيره ... أكمل القراءة »

مشكلتي مع حرف الخاء

مشكلتي مع حرف الخاء

بيني وبين حرف الخاء عداء قديم، ليس لأنه يأتي في بداية كلمة خريف، أو كلمة خوف، بل لأنه حرف خوَّاف خبيث خسيس مخادع يحب الاختباء والتخفي، ولا يخرج من خلوته إلا نادراً، حرف خامد خامل خانع لا يفضل المواجهة، حرف يتخندق خلف اللسان، ولهذا فأغلب لغات العالم تنبذه... حرف لا يخرج من الشفتين كالباء والميم، ولا يخرج من الأسنان كالسين ... أكمل القراءة »

ما زلت نا هو نا!!!

ما زلت نا هو نا!!!

منذ أن كنت أعتقد أن الصلع من علامات الذكاء، وأن لبس النظارات دليل على كثرة القراءة، وأن الشنب من مظاهر الرجولة، وأن المسافة بين العبد وربه تُقاس عكسياً بطول اللحية، وطردياً بقصر السراويل...منذ أن كنتُ أظن بأن أستاذي كان يصفعني لأنه يريد تربيتي، وليس بسبب العُقد التي يُعاني منها. ..منذ أن كنت أظن بأن من يظهر على التلفاز لا يكذب، لأن ... أكمل القراءة »

إلى الأعلى